Njëri ndër figurat më ikonike të hard rock, Ozzy Osbourne është duke e kaluar një periudhë të rëndë shëndetësore.
Këngëtari
anuloi turneun e tij në Amerikën e Veriut për t’iu nënshtruar trajtimit të
sëmundjes së tij. Këngëtari planifikon
të udhëtojë për në Zvicër për të adresuar problemet shëndetësore, përfshirë
këtu edhe diagnozën e fundit të Parkinsonit.
Në një deklaratë në faqen e tij të internetit ai thotë se ky vendim do ta ndihmojë atë “të vazhdojë të shërohet nga probleme të ndryshme shëndetësore me të cilat është përballur gjatë vitit të kaluar”.
“Unë jam aq mirënjohës që të gjithë kanë qenë të durueshëm sepse kam pasur një vit mjaft të tmerrshëm. Fatkeqësisht, nuk do të arrij të shkoj në Zvicër për trajtim deri në prill dhe trajtimi zgjat gjashtë deri në tetë javë. Nuk dua të filloj një turne dhe më pas të anuloj shfaqjet në minutën e fundit, pasi kjo nuk është e drejtë për fansat” ka shkruar Osbourne.
Ai është
shtruar në spital shpesh në muajt e fundit. Në tetor 2018 u trajtua për një
infeksion staph, dhe më pas pësoi grip dhe bronkit në fillim të vitit 2019.
Ai gjithashtu u diagnostikua me “formën e butë” të sëmundjes së Parkinsonit, të cilën e zbuloi në janar. “Kam marrë një mpirje poshtë këtij krahu për operacionin, këmbët vazhdojnë të më ftohen,” tha ai.
Gruaja e
Osbourne, Sharon, më parë kishte dhënë detaje për trajtimin e burrit të saj:
“Ne kemi arritur në një pikë në këtë vend ku nuk mund të shkojmë më tej sepse kemi marrë të gjitha përgjigjet që mund të marrim këtu. Kështu që në prill, ne do të shkojmë te një profesionist në Zvicër. Ai do merret me marrjen e sistemit imunitar”
Albumi i ri i Osbourne, Ordinary Man, u publikua këtë javë, në bashkëpunim me Elton John, Post Malone, Travis Scott dhe Slash. / KultPlus.com
E njohur si një grua shumë e fortë, e cila ka pas mbi supe edhe pozita shtetërore, si asnjëherë më parë ndanë dhimbjen e familjes së saj me lexuesit e KultPlus. Edita Tahiri, duke qenë vajzë e një gruaje nga Shqipëria, përgjatë jetës së saj ka bartur shumë mall e dhimbje. Ajo ka kujtuar të gjitha momentet e asaj kohe, prej periudhës kur është martuar nëna e saj nga Kukësi në Prizren, e deri te vdekja e saj. Ajo mbylli sytë përgjithmonë pa parë asnjë familjar të saj, në një periudhë 50 vjeçare. Edita Tahiri tregon edhe për përpjekjen e familjes së saj që të shihnin dajallarët në kufirin mes ish Jugosllavisë dhe Shqipërisë, dhe për pasojat e atij takimi. Kjo intervistë përpos që ngërthen emocionin e një familje, ngërthen edhe rrethanat e asaj kohe, që për e ditët sotme duken të paimagjinueshme.
Ardianë Pajaziti
Gjatë luftës së Dytë Botërore, dy burra, njëri nga Prizreni dhe tjetri nga
Kukësi linin kokën për njëri tjetrin. Miqësia e tyre ishte shumë e sinqertë,
dhe që të dy, për të mos shkëputur miqësinë me njëri tjetrin propozuan që të iniciojnë
një martesë me të rinjtë e të dy familjeve.
Fadilja nga familja Elezi, u propozua që të jetë nuse e ardhshme e familjes Tahiri në Prizren, e cila në vitin 1943 la familjen e saj në Kukës për të vazhduar jetën e saj në Prizren.
Dhe në shikim të parë u duk se ishte bërë një vendim i duhur, por vetëm një
vit pas martesës së Fadiles, pas përfundimit të Luftës së Dytë Botërore, kufiri
mes Kosovës dhe Shqipërisë u mbyll, por përderisa kufiri mbyllej, plagët në
zemrën e Fadiles hapeshin, mundësia për të parë familjen e saj kishte mbetur
vetëm në ëndrra, mall dhe lutje.
Dhe pikërisht kjo grua me emrin Fadile që vuajti për familjen e saj matanë
kufirit, ishte nëna e Edita Tahirit, e cila kujton me detaje jetën e nënës së
saj, larg familjes.
Nëna ime vdiq pa e parë asnjë nga familja e saj
“Pas martesës së nënës sime, vetëm një vit ishte kufiri i hapur, kurse në
vitin 1944 u mbyll, nëna ime vdiq pa e parë asnjë nga familja e saj”, kujton
Tahiri jetën e nënës së saj, por jo vetëm të nënës, pasi që malli i saj dalëngadalë
po shtresohej edhe në pesë fëmijët e saj, të cilëve, dita ditës, Shqipëria po u
idealizohej në shpirtrat e tyre.
“Nëna ime ka ëndërruar për Shqipërinë, ka vajtuar dhe ka pas mall. As ne,
por as dajallarët nuk patën mundësi të vinin. Jetonim me mall e me ëndrra”,
tregon Tahiri për KultPlus, e cila, përderisa kthen kohën prapa, shpalosë jetën
e nënës së saj.
Por Fadilja kishte krijuar një rreth të saj në qytetin e Prizrenit, nuk
ishte e vetmja grua nga Shqipëria që ishte martuar në Kosovë, dhe të njëjtat, për
të hequr mallin e familjeve të tyre, ato kishin krijuar një lidhje të ngushtë
me njëra tjetrën, sikur të ishin të një familje. “Mbaj mend që të gjitha këto
gra i kemi thirr teze, i dinim për teze, sepse e shihnim afërsinë e nënës me këto
zonja”, tregon Edita.
Dhe vitet shkonin një nga një, dhe malli i nënës së Edita Tahirit nuk
shuhej, ajo përgjatë viteve, kontaktin e vetëm me familjen e mbante me letra të
rralla, me ndonjë telefonatë poashtu të rrallë, por telefonata e rregullt ishte
ajo e datëlindjes së saj.
Nëna ime e kishte datëlindjen më 14 mars, për çdo datëlindje
merrnim telefonatë nga dajallarët
“Nëna ime kishte lindur më 14 mars,
datë që shënohet në Shqipëri si dita e verës, dhe gjithmonë për datëlindjen e
saj, fillimisht merrnim një telegram që na njoftonte për kohën e saktë se kur
do ta prisnim telefonatën, dhe në atë mënyrë nëna ime merrte urimet e datëlindjes
prej matanë kufirit, që shkonte e bëhej gjithnjë më i rëndë”, tregon Tahiri për
emocionet e asaj kohe.
“Nëna ime shkruante vet, shpesh herë kemi gjetë letrat e saj mbi tavolinë,
që i niste ti shkruante, por si duket prej mërzisë, i ngelnin mbi tavolinë për
disa ditë, ka ndodhë shpesh që ato letra i kam vazhduar dhe përfunduar unë”,
thotë Edita Tahiri e cila shpjegon se ato letra që shkëmbeheshin kanë pas kode,
ku të rriturit i deshifronin, kurse ne fëmijët i lexonim si letra të zakonshme.
“Vetëm mbaj mend që ato letra ishin të
jashtëzakonshme, kishin një stil të shkrimit, kishin ngrohtësi, nuk di se si u kanë
tingëlluar letrat tona dajallarëve të mi, por letrat e tyre na kanë lënë shumë
mbresa”, shpjegon detajet e komunikimit Edita Tahiri.
Babain ma burgosën për patriotizëm, nëna ime për pesë vite humbi
koloritin
Edita tregonte për familjen e saj që kishte një mall të madh brenda kulmit,
por sikur nuk u mjaftonte vetëm kjo ndarje, familja Tahiri kishte edhe një
problem tjetër për kohën në të cilën jetonin. Babai i saj, i shquar për patriotizëm
dhe kundërshtar i pushtetit të atëhershëm kishte bërë që familja e saj më shumë
të identifikohej si familje patriotike, se sa për faktin që kishin nënën nga
Shqipëria.
“Babai u arrestua dhe mbajti një dënim
të gjatë në burg, për pesë vite nuk e kemi parë. Mbaj në mend se kur nëna na përcillte
për në shkollë, na porosite gjithmonë të jemi krenarë për babanë, nuk arrinim të
kuptonim shumë nga fjalët e saj, vetëm e dinim se shumë insistonte që mos ta
ulnim kokën, se babai jonë po vuante dënim për punë të mira dhe jo për punë të
liga”, tregon Edita.
Dhe përderisa kishin mbet pa kryefamiljarin e shtëpisë, Fadilja me pesë fëmijë
po përballej vet me situatën. Si një grua elegante, mban mend Edita që në
trupin e saj ishte ndërruar ngjyra e veshjes, dhe për ato pesë vjet, ajo ishte
veshur vetëm me rrobe me ngjyrë të mbylltë.
Po koloriti ishte zhdukur edhe në raport me familjarët, gjyshi i Editës, për
të mbrojtur fëmijët e tjerë nga sistemi i atëhershëm, ishte distancuar nga
familja e Editës, si familje e shënjuar për patriotizëm, në mënyrë që ti shpëtonte
djemtë e tjerë.
“Kjo krijoi një pakënaqësi te ne fëmijët, edhe pse nëna jonë nuk na
ushqente me atë frymë, po ne e ndjemë atë largësi, dhe jo vetëm gjyshi, po
shumica e familjeve nuk na e hapën derën, ishin katër ose pesë familje që nuk
hoqën dorë prej neve në atë kohë”, rrëfen Edita, e cila më pas kujton lirimin e
babait të saj nga burgu, dhe me ardhjen e tij u kthye edhe koloriti në zemrat
dhe në veshjen e nënës, ku sipas Edita Tahirit, jo më kot nëna e saj kishte
lindur më 14 mars, sepse ajo dinte të sillte pranverë në zemrat e tyre.
Nëna ime shoqërohej me gratë e pakta nga Shqipëria, të cilat
kishin fatin e njëjtë me nënën time
Dhe kjo ishte Fadilja, gruaja që nuk shihte familjen e saj, rriste fëmijët
e saj me një përkujdesje shumë të madhe, punonte në Prizren dhe shoqërohej me
gratë e pakta të Shqipërisë, që kishin fatin e njëjtë me Fadilen.
Edhe pse kishin kaluar afro 40 vjet prej kohës kur ishte martuar Fadilja në
Prizren, dhe që nuk kishte parë njeri të gjallë nga familja e saj, lëvizjet mes
Kosovës dhe Shqipërisë kishin nisë të merrnin frymë, por familjes nga Prizreni
dhe asaj nga Kukësi nuk i jepej një leje e tillë, familja e Prizrenit ishte e papërshtatshme
për shkak se kryefamiljarin kishin atdhetarë, kurse ajo nga Kukësi njësoj
vepronte kundër regjimit të Enver Hoxhës.
Dhe përderisa merrnin vesh se ky bëri një vizitë andej e këtej kufirit,
këto familje vazhdonin të qëndronin të ndara.
Në vitin 1980 mora ftesë të vizitoja Shqipërinë si studente,
ishte një lajm i madh për familjen tonë
Por dielli shkëlqeu një mëngjes edhe në familjen Tahiri, njërit prej
fëmijëve të familjes Tahiri dukej se po i binte një përgjegjësi e madhe. Edita
Tahiri ishte vajza që do të lidhte këto ura këndej e andej kufirit, pasi që në
vitin 1980, asaj i ishte dhënë mundësia të shkonte bashkë me studentët e Fakultetit Teknik në Shqipëri, që kishin
për qëllim një vizitë në Shqipëri.
Ato ditë, në familjen Tahiri ishte një mpirje e vërtetë. Gëzimi, shqetësimi,
emocioni i madh kishte mbërthyer këtë familje, që për herë të parë po dërgonte
një anëtar në familjen e dajallarëve.
Edita Tahiri kujton nënën e saj përgjatë atyre ditëve, dhe e përshkruan si
një grua shumë të gëzuar, e cila vazhdimisht përgatiste shumë dhurata që nëpërmjet
Editës ti dërgonte te familja e saj. Po, përpos dhuratave, Fadilja asnjë fjalë
nuk ia tha Editës që të ishte në një formë edhe porosia e saj për familjen në
Kukës. “Ndoshta dëshironte të më kursente edhe nga kjo përgjegjësi”, kujton
Edita Tahiri atë periudhë, që tregon se ishte një ndjesi e përzier, edhe e gëzuar
edhe e shqetësuar, sepse po takonte për herë të parë familjen e nënës së saj,
por në të njëjtën kohë po përfaqësonte edhe familjen Tahiri.
“Në vitin 1980 kam shkuar në Shqipëri me studentë të Fakultetit Teknik, isha
e para që do të takoja familjen e nënës, një përgjegjësi e madhe për mua, shqetësim
e gëzim në të njëjtën kohë”, kujton Tahiri, e cila shpjegon se para se të nisej
për Shqipëri, nëna e saj e kishte shndërruar shtëpinë e saj në Prizren në një
hapësirë të dhuratave, pasi që mundohej secilit ti dërgonte diçka nëpërmjet
vajzës së saj.
Një familje e huaj në shikim të parë, por familje gjaku në anën tjetër.
Emocionet e atij viti, Tahiri thotë se e kanë përcjellë për tërë jetën dhe se
nuk do ti harrojë asnjëherë.
Mbaj mend se në Shqipëri, kishin një nivel të lartë të kulturës
“Mikpritja ishte e jashtëzakonshme, edhe pse me kushte të vështira, mbaj
mend se ata kishin një nivel të lartë të kulturës, më la shumë përshtypje ajo mënyra
se ngrinin dollitë, ato ritualet e mëngjesit, të tavolinës…, pastaj, diskutimet,
diskutimet më lanë shumë përshtypje”, tregon Edita për takimin e saj të parë me
dajallarët, por e njëjta shpjegon edhe faktin se bisedat edhe pse ishin të
ngrohta, ishin biseda të përgjithshme dhe jo me një temë të rëndësishme.
“Ata nuk guxonin të shpreheshin lirshëm, bisedonin tema të parëndësishme.
Mbaj në mend se vetëm rrugës për në hotel , dajtë më tregonin si fshehtas për
jetën e vështirë që e bënin”, kujton Edita, duke plotësuar se dajtë e saj
kishin hequr shumë edhe për faktin se ishin kundërshtues të sistemit të Enver
Hoxhës, dhe të njëjtit edhe ishin internuar.
Po kthimi i Edita Tahirit në Prizren, pas asaj vizite në Shqipëri nuk ishte
interesant vetëm për familjen Tahiri, mysafirë të shumtë ia kishin mësyrë shtëpisë
së kësaj familje, që vinin të dëgjonin ndonjë rrëfim për atë shtet, që pothuajse
të gjithë e shihnin si një vend të ëndrrave.
Kur u ktheva në Kosovë, u tregova Shqipërinë që e ëndërroja,
jo atë Shqipëri që pashë më sytë e mi
“Unë u tregova Shqipërinë që e ëndërroja e jo atë Shqipëri që pashë me sytë
e mi. Nuk dëshiroja të ju prishja ëndrrat, sepse të gjithë e idealizonin atë
vend. Edhe nënës njësoj i thashë, se Shqipëria ishte e bukur, se jetën e kishin
në rregull, se ishin të sistemuar dhe shumë gjëra të bukura. Por nëna ime
shpesh më bënte pyetje, dhe insistonte të dinte më shumë për familjen e saj.
Ajo interesohej se çfarë bënte ajo familje prej mëngjesit deri në orët e vona të
mbrëmjes. Atëherë, më kujtohet se e pata pyet nëse ishte e sigurt të dëgjonte
krejt ato që i kisha parë. Dhe, pas miratimit të saj, u ulëm një ditë, kur ishim
vetëm ne dyja, dhe e luta që fillimisht të më premtonte se askujt nuk do ti
tregonte, sepse pata vendosë që Shqipëria e syve të mi, të mbetej vetëm në
mendjen time. Pas premtimit të saj, u rrëfeva, për varfërinë e madhe, për mungesën
e shprehjes së lirë, për kushtet e rënda dhe për të gjitha gjërat që kisha parë.
Mbaj mend, edhe përkundër faktit se nëna ime njihej për një grua të fortë, pat
shpërthyer në lot, dhe u dërmua e tëra. Pas asaj bisede, e di që nëna u pat lënduar shumë dhe iu desh
kohë që të rimëkëmbej. Por di edhe faktin tjetër, se unë u pata shndërruar në
personin më të afërt me të, në sytë dhe dashurinë e saj, unë u shndërrova në
vajzën e familjes që kisha sjellë lajme për familjen e saj, dhe e ndjeja se më
trajtonte në mënyrë më të veçantë”, tregon Tahiri.
Jeta vazhdonte me ritmin e njëjtë, ndarja për këto dy familje vetëm sa
bëhej më e rëndë, përderisa familje të tjera bënin vizita të rralla. Dhe
pikërisht nga disa që kishin shkuar e kthyer nga Shqipëria, erdhën në familjen
Tahiri për t’iu treguar një mundësi takimi.
Në vitin 1984 dolëm te kufiri mes ish Jugosllavisë dhe Shqipërisë,
këndej kufirit ishim rreshtuar ne pesë fëmijët dhe të dy prindërit, kurse andej
ishte gjyshja me gjashtë dajallarët
“’Po ka raste që familjet po dalin te kufiri dhe po takohen me njëri
tjetrin’, kjo ishte informata që na e dhanë. Ishte viti 1984. Mbaj mend se
menjëherë u organizuam dhe njoftuam familjen e dajve për këtë takim, caktuam
ditën dhe orën dhe pritnim, deri në ditën e takimit ishte një distancë sa një
shekull, nëna ime më në fund do të shihte familjen e saj”, tregon Edita, por
përderisa kujton këtë moment, asaj i rrjedhin lotët, duke e kujtuar si një ndër
momentet më të vështira të jetës së saj.
“Ai moment na ka copëtuar shpirtin,
krejt familja ia mësymë kufirit mes Kosovës dhe Shqipërisë, këndej kufirit
ishim rreshtuar ne pesë fëmijët dhe të dy prindërit, kurse andej ishte gjyshja
me gjashtë dajtë. Distanca ishte e madhe, mund të shihnim njëri tjetrin vetëm
figurë, dhe për t’ia dëgjuar zërin njëri tjetrit, mbaj mend se gjyshja e pyeti
kufitarin e Shqipërisë se si ishte, dhe ne e kuptuam se atë bisedë na adresonte
neve, dhe ne më pas vepruam njësoj dhe pyetëm kufitarët e ish Jugosllavisë, ky
ishte komunikimi, ishte e vetmja mundësi të dëgjonim zërat këndej e andej
kufirit. Bënim kinse po bisedonim me kufitarët, e në fakt qëllimi ishte që të dëgjonim
zërin e njëri tjetrit. Ishte një moment shumë i shkurtë. Ishte një bisedë më shumë lot se sa bisedë, ky
ishte i vetmi rast që nëna ime pa nënën dhe vëllezërit e saj, ishte shumë tragjike, unë kisha parë nëpër
filma, por se kisha menduar se do ta përjetoja edhe vetë një skenë të tillë”,
thotë Tahiri, e cila shton se në atë takim distance nuk ishte i pranishëm edhe
gjyshi. “Më vonë e kuptuam se ai nuk kishte pas zemër të vinte te kufiri e ta
shihte vajzën e tij vetëm prej asaj distance. Ai e kishte dashur shumë nënën
time, por e di që edhe nëna ime e ka adhuruar babain e saj”, shpjegon Edita.
Vajza e brishtë e asaj kohe, tashti një grua e rryer edhe në politikë e udhëheqje,
kujton se pas atij takimi te kufiri, nëna e saj nuk u përmbajt. Edita Tahiri
mendon se ajo periudhë ishte ndoshta periudha më e mërzitur e jetës së saj.
Edita Tahiri kujton detajin më të trishtë të historisë së
nënës së saj, se si me martesën e saj u mbyll kufiri, dhe me vdekjen e saj u
hap
“Çdo mëngjes zgjohej me ëndrra, e pash atë, e pash këtë në ëndërr. Ëndërronte
sikur nisej për Shqipëri, por që kurrë nuk arrinte, por njëjtë shihte në ëndërr
që edhe dajallarët tentonin të vinin këndej, por që asnjëherë as në ëndërr nuk arrinte
ti takonte. Ëndrrat e saj ishin vetëm nisje, asnjëherë arritje në destinacion”,
tregon Edita Tahiri, dhe kujton detajin më të trishtë të historisë së nënës së
saj, se si me martesën e saj u mbyll kufiri, dhe me vdekjen e saj u hap.
Fadilja mbylli sytë përgjithmonë në vitin 1989, përderisa babai i Editës kishte
vdekur dy vite më herët. Dhe pikërisht në vitin 1990 u hap kufiri mes Kosovës
dhe Shqipërisë, por Fadilja nuk ishte më ta përjetonte këtë hapje të portave.
Dhe nisë një epokë e re për Editën, si një grua ambicioze, ajo zgjidhet anëtare
e kryesisë së LDK-së, por para se të merrte pozitën, duke e pas parasysh se
rrugëtimi i saj do të kërkonte shumë angazhim, ajo bëri një kërkesë. “Nuk e
nisi punën pa shkuar njëherë në Shqipëri, dua të takoj familjen e nënës sime”,
ishte kushti i Edita Tahirit, e cila shkoi dhe qëndroi atje për tre javë.
Gjyshen e kishte ende gjallë, përderisa nëna e saj kishte shkuar me mallin e
saj.
Në vitin 1990 shkova përsëri në Shqipëri, takova gjyshen,
takimi te kufiri e kishte lënë me pasoja
“Qëndrova për tre javë atje, takova gjyshen, dajallarët dhe tezet e mia.
Por mbaj në mend që për aq kohë sa qëndrova, gjyshja ime vazhdimisht e mbante
dorën në fytyrë. Fillimisht mendova se është punë shprehie, por më pas mu zgjua
kureshtja. Pyeta njërin nga dajallarët e mi, se pse gjyshja mban dorën e saj
vazhdimisht në fytyrë. ‘Nuk dëshiron të ja shohësh fytyrën, gjysmën e fytyrës e
ka të paralizuar. Atë vit që kemi dalë te kufiri, prej dhimbjes së madhe që pa
Fadilen, ajo pësoi paralizë në tërë trupin, me kohë, trupi ju lëshua, por
gjysma e fytyrës jo’ më tregoi daja, për atë takim kufiri që nënën time kishte
rrënuar emocionalisht, kurse gjyshen e kishte gjymtuar edhe në trup”, tregon
Edita Tahiri, e cila kujton se gjyshja jetoi edhe tetë vite pas hapjes së
kufirit me Kosovës dhe Shqipërisë.
Krejt këtë mall pesëdhjetëvjeçar, dy familjet e shuan me vajtje ardhjet,
deri në normalizim të raporteve, ku Edita Tahiri tregon se tashmë shkojnë e
vijnë, sa herë që u jepet mundësia këtyre dy familjeve.
Tashti, kur Edita Tahiri ka punuar shumë në politikë e udhëheqje, si një mbesë Shqipërie, në intervistën e dhënë për KultPlus thotë se ajo ndihet e të dy anëve. Por ajoi tregon se festat i feston me flamur të Shqipërisë, dhe në të njëjtën kohë, ka pak zili për ata që jetojnë në Shqipëri, sepse ai vend sikur e ngroh pak më shumë, dhe një ditë, kur të vjen koha e memoareve, Edita Tahiri mendon të zhvendoset jo andej kufirit, por në vendin ku e ndjen si vendin e saj./KultPlus.com
Me 25 shkurt, në Prishtinë do të hapet ekspozita dhe intervenimi artistik ‘Additions’
Duke vështruar për një moment nga natyra dhe mënyra se si ajo vepron, vërejmë se ekzistojnë disa vendbanime të padukshme dhe po ashtu të përkohshme e të përhershme. Ato i shtohen një objekti kryesor, dhe ndoshta kjo është arsyeja pse nuk vihen re menjëherë. Në rastin e foleve – këto vendbanime të zogjve- intervenimi është i një delikatese të tepruar. Sipas filozofit francez Gaston Bachelard “një folé – dhe këtë e kuptojmë menjëherë – është diçka e përkohshme, dhe megjithatë na bën të ëndërrojmë për sigurinë. Pse kjo pasiguri qartësisht e dukshme nuk e ndërpret këtë lloj ëndërrimi?“ Vetë fjala folé sugjeron diçka të ngrohtë, të mbrojtur e të sigurt, diçka e mbrojtur dhe e sigurt mendohet se duhet të jetë edhe e fshehur mirë. Të gjitha karakteristika këto që përmbushen në konceptin e folesë. Ajo është aty, e arritshme lehtë por në të njëjtën kohë edhe e padukshme për syrin e pavëmendshëm. Pra foletë mbeten diçka që i shtohen një hapësire tjetër pa u vënë re, nën të njëjtën frymë të padukshmërisë me të cilën janë shndërruar edhe hapësirat e qyteteve.
Kjo ekspozitë shfaqet në formën e intervenimit në hapësirë, përkatësisht në hapësira të cilat janë vend banime ose vende biznesi. Hapësira këto, që si ndodh shpesh në qytetet tona, janë shtesa të vogla apo të mëdha që iu bashkëngjiten atyre ekzistuese, në një makth vendbanimesh të mbijetesës reale apo të pangopësisë ndërtuese. Me kalimin e kohës këto hapësira, me fizionominë e të përkohshmes janë asimiluar aq mirë nga qyteti sa janë bërë të padukshme dhe pakthyeshmërisht të përhershme. Intervenimi ynë konsiston në identifikimin e atyre hapësirave që janë dukshëm të tepërta. Këto vende do të shndërrohen, në kohëzgjatjen e ndërhyrjes, në hapësira ekspozuese duke u dhënë mundësi artistëve të rezidencës si në këtë por edhe në edicionet e ardhshme të hulumtojnë ato pjesë të qytetit të shtuar. A nuk perceptohet vetë jetesa ne të si e tepërt, e ngarkuar dhe pa frymëmarrje? Punët e artistëve të rinj/reja që vendosen në foletë – shtesa, trajtojnë pikërisht këto tema dhe mbi të gjitha ato mund të shihen si një manifest i të drejtës për të ekzistuar, ku e përkohshmja dhe e përhershmja flenë në prehër të luftës për mbijetesë. Ato bashkëveprojnë brenda një vendbanimi të sajuar për pak kohë i cili shpërthen prej tensionit të kundërshtimit dhe rezultat këtij shpërthimi është një big bang ndërtesash, shtesash pa leje dhe hapësirash publike të përvetësuara.
Rezidenca e Artit INFRARED është zhvilluar duke u bazuar në natyrën e rrezes Infrared e cila në përgjithësi është e padukshme për syrin e njeriut, por që mund të ndjehet si nxehtësi dhe mund të shihet vetëm nën rrethana të caktuara me pajisje të veçanta. Në të njëjtën vijë të mendimit, metodologjia e Rezidencës së Artit INFRARED ka për qëllim që të identifikoj çështje të ndryshme që lidhen me komunitetin dhe të drejtat e njeriut duke përdorur pajisje “të veçanta” siç është arti për të prekur dhe trajtuar çështje të tilla. INFRARED përmes rezidencave artistike ka për qëllim që të krijoj një dialog publik mbi çështje të caktuara duke kontribuar në ngritjen e nivelit të mendimit kritik të artistëve të rinj se si të shfrytëzojnë artin si mjet për vepruar.
Shumë gjenerata në Kosovë e kujtojnë Llesin (Lassie) – qenushin e famshëm me të cilin jemi rritur plot prej nesh me anë të ekranit televiziv.
Në fakt, Llesi ishte një qenushe – karakter
fiktiv, krijuar nga Eric Knight në vitin 1940, ndërsa seriali i njohur
televiziv që e pamë të gjithë u dha prej vitit 1954 deri në vitin 1973, në
versionin origjinal.
Sezonat e serialit e përcjellin Llesin dhe aventurat e tij, bashkë me pjesën tjetër të familjes.
Llesi është xhiruar në 591 episoda, në 19
sezona, ndërsa secili episod ka zgjatur 26 minuta.
Llesi është luajtur nga qenusha të ndryshëm të racës Rough Collie – qenushe që vijnë nga Skocia dhe nga Uellsi.
Zakonisht Llesi do të dilte në ndihmë të
njerëzve në secilin episod, për ta shpëtuar sidomos jetën e pronarit të tij.
Për më tepër, Llesi konsiderohet si një prej qenusheve më të bukura ndonjëherë.
Llesi në kulturën popullore ka ndihmuar shumë edhe në kuptimin e marrëdhënieve
mes qenusheve dhe pronarëve të tyre, sidomos në Amerikën e viteve 50-të kur
kafshët nuk çmoheshin aq shumë.
Më vonë Llesi është kthyer edhe në film të animuar, shkruan KultPlus.
Llesi përkujdesej për familjen, dhe sado që qenushi në jetën e përditshme ishte mashkull në film zakonisht Llesi paraqitej si femër – grua. Të gjitha qenushet Llesi janë pasardhës të Llesit origjinal që vdiq në vitin 1958.
Në Amerikë, në kohën kur Llesi shfaqej,
konsideroj si ‘nëna perfekte’ në ideologjinë e asaj kohe.
“Unë nuk kam nevojë të jem komuniste të dua vendin tim. E dua vendin tim edhe pse nuk jam komuniste. Unë e dua përparimin e tij. Ju mburreni se keni fituar luftën, dhe tani ju jeni fituesi që doni të shuani ata që ju i quani kundërshtarë politikë. Unë mendoj ndryshe nga ju, por unë e dua vendin tim. Ju jeni duke më ndëshkuar për idealet e mia”!
1. Jetëshkrimi Musine Kokalari lindi më 10 shkurt të vitit 1917, në Adana, të Turqisë. Në vitin 1921, familja e saj kthehet në Shqipëri, në Gjirokastër, ku Musineja kreu shkollën fillore. Nëntë vjet më pas, Kokalarët vendosen në Tiranë.
Në vitin 1937, Musineja mbaroi shkollën e mesme “Nëna Mbretëreshë”. “Muza” është pseudonimi letrar i përdorur nga Musine Kokalari në shtypin e këtyre viteve. Studimet në Universitetin e Romës, në Itali, i kreu shkëlqyeshëm në vitin 1941. Teza e disternacionit të saj ishte “Naim Frashëri”, një studim pak i njohur, ndonse i çmuar në literaturën naimjane. Në vitin 1939, botoi librin e parë “Siç më thotë nëna plakë”, një rrëfim mbi jetën, doket e zakonet e qytetit të Gjirokastrës. Më 1942 punoi te shkolla “Nëna Mbretëreshë’. Edhe pse e diplomuar në Itali, ajo nuk u pajtua me pushtimin italian të Shqipërisë. Në vitin 1943, themeloi Partinë Socialdemokrate. Aktiviteti i saj politik dëshmon se në krahun e rezistencës kundër pushtimit të vendit dhe të regjimit fashist, nuk e ishin vetëm komunistët por dhe forca të tjera të majta brenda vendit.
Një vit më vonë, nën drejtimin e saj, doli numri i parë i gazetës “Zëri i Lirisë”. Në vitin 1944, botoi librin e dytë “Rreth vatrës”. Më 12 nëntor 1944 vëllezërit e saj, Muntaz e Vesim Kokalari, u pushkatuan pa gjyq bashkë me 60 intelektualë e njerëz të shquar. Gogo Nushi në Pleniumin e Beratit do ta pranonte se ishin pushkatuar pa pasur asnjë faj. Më 16 nëntor 1944 Musinenë e arrestuan, e mbajtën 17 ditë në burg. Në janar të vitit 1945, u botua libri i tretë “Sa u tund jeta”. Më 23 janar të vitit 1946, Musine Kokalari u arrestua për së dyti nga forcat e Mbrojtjes së Popullit, gjyqi e dënoi me 20 vjet heqje lirie. Në vitin 1961, e internuan në Rrëshen, punoi në ndërtim, doli në pension me gjysmë page. Në vitin 1981, sëmuret nga kanceri. Dy vjet më pas, më 13 gusht 1983, ndahet përgjithmonë nga jeta.
2. Kredo intelektuale
Si intelektuale antikomuniste e paepur mbetet ikona e opozitës shqiptare në kohën e diktaturës. Në gjyq me guxim qytetar e njerëzor të pazakontë ajo e ka formuluar kështu kredon e saj: “Unë nuk kam nevojë të jem komuniste të dua vendin tim. E dua vendin tim edhe pse nuk jam komuniste. Unë e dua përparimin e tij. Ju mburreni se keni fituar luftën, dhe tani ju jeni fituesi që doni të shuani ata që ju i quani kundërshtarë politikë. Unë mendoj ndryshe nga ju, por unë e dua vendin tim. Ju jeni duke më ndëshkuar për idealet e mia!” /KultPlus.com
Këshilli Kombëtar i Trashëgimisë Kulturore Materiale ka miratuar projektin e restaurimit të Kalasë së Prezës në kushte të emergjencës, pas tërmetit të 26 nëntorit.
Projekti i hartuar nga Instituti Kombëtar i Trashëgimisë Kulturore parashikon ndërhyrje konservuese dhe restauruese në elementët konstruktivë të kullës së sahatit në kala.
Kalaja e Prezës është ndërtuar mbi një shkëmb i cili zgjatet duke u ulur në drejtim të veri-jugut. Ana lindore e kalasë është e mbrojtur nga vetë terreni, kurse ana perëndimore përbën një territor të sheshtë, prandaj dhe fortifikimi është përqendruar pikërisht në këtë pjesë e cila përforcohet nëpër qoshe me katër kulla që kanë planimetri rrethore.
Kalaja e Prezës është një kala tipike mesjetare. Lulëzimin më të madh e ka pasur në shekullin XV, por të dhëna të ndryshme i kanë shtyrë të mendojnë specialistët, se duhet të jetë ndërtuar që andej nga shekulli XIII – XIV. Kalaja ka planimetri katërkëndore me brinjë 80 x 50 m.
Kalaja e Prezës u dëmtua nga tërmeti i 26 nëntori 2019 e cila do t’i nënshtrohet rikonstruksionit pas miratimit të projektit për Rindërtim në fazë emergjente.
Instituti Kombëtar i Trashëgimisë Kulturore mirëpret çdo bashkëpunim dhe mbështetje që kontribuon në ruajtjen e trashëgimisë sonë kulturore. /KultPlus.com
Çdo ditë që jetoj,
Dua të bëhem dikush
Të jap më të mirën time,
Unë jam e vetmja,
Por jo vetëm
Dita ime më e mirë
është ende e panjohur.
Unë e kam thyer zemrën time
Për çdo arritje
Për të shijuar të ëmblën
Por jam përballur me dhembjen
Jam ngritur dhe kam rënë
Përmes të gjitha këtyre
Kjo mbetet shumë
Unë e dua vetëm një moment në jetë,
Kur jam më shumë, se çfarë mendoj që jam
Kur të gjitha ëndrrat e mia, janë një hap larg zemrës sime
Dhe të gjitha përgjigjet varen nga unë
Më jep një moment në jetë
Kur përballem me fatin tim
Dhe në atë moment
Do të ndihem
Do të ndihem e përjetshme
Unë kam jetuar të bëhem
Më e mira
Unë i dua të gjitha
Nuk ka kohë për pak
Unë i kam hedhur planet
Tani t’ia lë mundësisë
Këtu në duart e mia
Unë e dua vetëm një moment në jetë,
Kur jam më shumë, se çfarë mendoj që jam
Kur të gjitha ëndrrat e mia, janë një hap larg zemrës sime
Dhe të gjitha përgjigjet janë tek unë
Më jep vetëm një moment
Kur përballem me fatin tim
Dhe në atë moment
Unë do të ndihem
Do të ndihem
Ti je fituese për tërë jetën Nëse e shfrytëzoni atë moment në jetë Bërë të ndriçojë Më jepni vetëm një moment Kur jam më shumë se çfarë mendoj që jam Kur të gjitha ëndrrat e mia janë një hap larg zemrës sime Dhe të gjitha përgjigjet varen nga unë Më jepni vetëm një moment në jetë Kur përballem me fatin tim Dhe në atë moment të jetës sime Do të jem Do të jem Do të jem e lirë Do të jem, do të jem e lirë
Judy Garland ishte ikona e shkëlqyer e vjetër e Hollivudit. Pasi luajti në filmin “The Wizard of Oz” në 1939, aktorja adoleshente u fundos në famën e keqe. Ndërsa Dorothy preku zemrat amerikane në kërkimin e saj për lumturinë “Mbi Ylberin”, aktorja më pas nuk arriti të gjejë më veten kurrë.
Pas
skenave të filmave të saj hit, jeta e Garland u dëmtua nga një varësi e
përjetshme ndaj drogës. Garland u torturua nga drejtuesit e studios duke
manipuluar çdo lëvizje – nga uria e saj në një dietë kafeje dhe cigaresh deri
në shtyrjen e saj për të abortuar fëmijën e saj të parë.
Sidoqoftë,
Garland u mësua në një moshë shumë të re se shfaqja duhet të vazhdojë – dhe
kështu ndodhi, edhe nëse kjo shpesh nënkuptonte dozimin e vetes me amfetamina
për të qëndruar zgjuar dhe për të mbuluar plagët e vetëshkaktuara në kyçet e
saj.
Edhe
pse seria e saj televizive mbaroi, Garland ishte ende në kërkesë si një
argëtuese, duke luajtur koncerte nëpër botë. Por jeta e saj personale ishte shumë
e trazuar. Pas shumë ndarjeve, në vitin 1965,
Garland u dorëzua edhe mbi kujdestarinë e fëmijëve.
Ajo
u rimartua shpejt – këtë herë me aktorin Mark Herron. Por ai bashkim zgjati
vetëm disa muaj, ku më pas edhe u ndanë .
Çifti u divorcua zyrtarisht në vitin 1967, në të njëjtin vit Garland bëri një
rikthim të vlerësuar në mënyrë kritike në Broadway për At Home në Pallat.
Vitin
tjetër, Garland shkoi në Londër. Ajo ishte në telashe personale dhe financiare.
Gjatë shfaqjeve, në klubin e natës në Talk of the Town, Garland nuk ishte në
gjendje të mirë në skenë.
Garland
u martua me ish-menaxherin e klubit Mickey Deans në mars 1969. Megjithatë,
vetëm disa muaj më vonë, më 22 qershor të vitit 1969, ajo vdiq në Londër nga
ajo që u raportua të ishte një mbidozë aksidentale.
Garland kaloi jetën e saj duke kërkuar Oz dhe duke ëndërruar për një vend diku mbi-ylberin, ku bota ishte me shkëlqim dhe teknik. Për fat të keq, rruga e verdhë me tulla përmes Hollivudit nuk e çoi më kurrë atje./KultPlus.com
Pas fitores së Festivalit të Këngës në RTSH, Arilena Ara do të përfaqësojë Shqipërinë në “Eurovizion”.
Në një
intervistë ajo ka zbuluar disa detaje nga performanca që do të ketë në skenën e
madhe.
Arilena tha
se menjëherë pas fitores është nisur për në Los Angelos për të përpunuar
versionin Anglisht të këngës “Shaj”, e cila tashmë është gati.
“Në Los
Angelos udhëtuam për të punuar për albumin tim të parë në anglisht, por pas
fitores surprizë realisht për mua më duhet të punoja me ripërpunimin e këngës.
Kënga do
dalë shumë shpejt, por dua të them që meqenëse kënga u ndërtua në fillim në
variantin anglisht, me një demo dhe me një tekst minimalist anglisht, ka një
frymë shumë të ndryshme, shumë më e bukur nga Shaj. Është në të njëjtin
karakter dhe mezi po pres ta ndaj me ju sepse është një ndjesi tjetër, një fuqi
tjetër, emocion tjetër”, ka thënë këngtarja.
E pyetur për
performancën, veshjen dhe detaje të tjera, Arilena tha se gjithçka është
menduar dhe mezi po pret të ngjitet në skenë.
“Nuk mund të mos themi që kemi një ide për performancën, megjithatë nuk dua të flas shumë por do them vetëm një gjë, do jem edhe në ajër edhe në tokë, kaq!”, ka përfunduar Arilena. / KultPlus.com
Shtëpia në të cilën Vasfije Krasniqi – Goodman ishte përdhunuar nga serbët gjatë kohës së luftës, ka filluar të rrënohet. Pronari i parcelës, përveç që nuk e ka lejuar ekipin ta xhironte vendin, ai madje ka thënë se në atë shtëpi nuk ka ndodhur asgjë. Derisa për KTV-në, Vasfije Krasniqi ka thënë që së bashku me familjarët kanë dashur që ajo shtëpi të kthehej në muze.
Në përvjetorin e 12-të të Pavarësisë së Kosovës, monumenti New Born ka marrë pamje të re, duke i përkujtuar të mbijetuarit e dhunës seksuale gjatë luftës.
Por, pak më larg nga kryeqyteti, në Babimoc të Obiliqit shtëpia në të cilën u përdhunua Vasfije Krasniqi ka filluar të rrënohet nga pronari i ri.
Një person i cili është paraqitur si pronar i asaj parcele, përveçqë nuk e ka lejuar ekipin e televizionit të xhironte aty, ai e ka mohuar se shtëpia të cilën edhe ka filluar ta rrënonte është vendi që është keqtrajtuar Vasfija. Ai megjithatë ka pranuar se shtëpinë e ka blerë nga një serb. / KultPlus.com
Adele po sjell më në fund një album me këngë të reja.
Këngëtarja e mirënjohur, Adele po planifikon ta lansojë albumin e ri në shtator.
Lajmin e konfirmoi ajo gjatë vikendit ku po performonte në dasmën e mikes së saj.
Derisa po fliste në skenë, artistja e mirënjohur u shpreh “prisni albumin tim në shtator”
Muajin e kaluar, menaxheri i Adele konfirmoi se ajo do ta publikojë këngën e radhës këtë vit.
Albumi i fundit i artistes britanike është ai me titullin “25”, album ky shumë i suksesshëm që u shpall edhe ‘albumi i vitit’ në Grammy 2017. / KultPlus.com
“Kundër rrymës”, një histori për Sabiha Kasimatin, miken e peshqve është libri i ri me ilustrime që u promovua në Tiranë. Historia e jetës së biologes dhe iktiologes tregohet përmes ilustrimeve nga perspektiva e peshqve, të cilët Sabiha Kasimati i studioi, duke synuar që fëmijët edhe të rinjtë e sotëm të ndërgjegjësohen për regjimin socialist edhe terrorin e ushtruar mbi intelektualët e kohës. Bashkautorët Vytene Muschik dhe Lina Itagaki rrëfejnë punën për realizimin e këtij botimi.
“Çdo gjë
filloi rreth një vit më parë. Në një projekt që po punonin në Autoritetin e
Dosjeve të Sigurimit bashkë me kolegen, gazetaren Fatmira Nikolli, mësova për
herë të parë emrin e saj. U befasova me punën e saj. Ishin dhjetë shkencëtarë
edhe një grua. Kur shkuam në Korçë, pamë liceun francez të asaj kohe, ku ka
qenë vetëm një grua Sabiha Kasimati. Më pas folëm për ekzekutimin në vitin
1951, ku u ekzekutuan 22 intelektualë edhe ishte vetëm një grua, Sabiha Kasimati.
Më pas kur studiova fatin e saj, faktet, arrita të kujtoj se është shumë e
rëndësishme që të flasim për të kur diskutojmë për diktaturën në Shqipëri. Për
të krijuar këtë histori, dialogët, punuam një grup me lituanin dhe Shqipërinë.
Në fund autori në Lituani, Marius Marcinkevicius, na ndihmoi me tekstin edhe i
erdhi një ide shumë e mirë, që dialogët të shihen nga pikëpamja e peshqve.
Kishte shumë rëndësi që ky libër të bazohej në fakte të vërteta, por edhe të
përdornim fantazinë tonë, për të krijuar dialogët, që mund të ndodhnin në atë
atmosferë”, shprehet autorja Vytene Muschik.
“Në
fillim nuk kishim asgjë veç fjalëve… Kur krijon një libër me ilustrime duhet
që të krijosh edhe strukturën bazë. Ishin thjeshtë skica, e më pas nisa që të
rivizatoj me laps edhe letër, edhe duke mbushur me ngjyra përmes kompjuterit.
Është libri im i pestë që mbështetet mbi ngjarje historike, edhe kur punojë për
këtë e zhvendos veten në kohë, duke pas parasysh edhe veshjen, mjetet që ka
përdor edhe vet Sabihaja në atë kohë…”, thotë autorja Lina Itagaki.
Ndërsa,
historiani Uran Butka pasi sjell edhe një herë në vëmendje, vlerat intelektuale
të shkencëtares Sabiha Kasimati, ndalet tek libri me kujtime i Nexhmie
Hoxhës, në të cilin ajo nuk flet për pushkatimin e shkencëtares.
“Zotëronte
disa gjuhë të perëndimit edhe të Lindjes, në mënyrë të veçantë frëngjishten.
Kujtohet dhe sot i vajza e parë liceistë. Në vitin 1936 nisi studimet e larta,
shteti i akordoi bursë në Fakultetin e Torinos. Nexhmia në kujtimet e saj flet
për Sabiha Kasimatin si një pedagoge, por nuk thotë asgjë, sesi përfundoi, edhe
për faktin që ngriti dorën në plenumin e komitetit qendror për pushkatimin e
saj”, shprehet studiuesi edhe historiani Uran Butka.
Pas
shpërthimit që ndodhi më 19 shkurt të vitit 1951 në Ambasadën e ish-Bashkimit
Sovjetik në Tiranë, edhe pse nuk kishte asnjë të plagosur autoritetet e asaj
kohe fajësuan 22 intelektualë të rinj që punonin në Tiranë, duke përfshirë mes
tyre edhe të vetmen grua Sabiha Kasimatin. Përpos kësaj, pasardhësja Ina
Kasimati bën apel, që vlerat e Sabiha Kasimatit, të njihen edhe si shkencëtare
në nivel europian.
“Në dorë
kemi një libër dedikuar Sabiha Kasimatit për ta parë edhe një këndvështrim, jo
vetëm për studiues edhe intelektualë, por edhe për të rinjtë, që duan që të
kuptojnë atë kohë. Sot po bëhen hapa të mira në njohjen edhe pranimin më shumë
të figurës së Sabiha Kasimatit, si shkencëtare, sepse njihej si e vetmja grua e
pushkatuar, e para grua që ndoqi mësimet në lice. E njohin si emër, por jo për
vlerën e punës së saj. Ne ndihemi shumë mirë, që një nga vlerat e saj sot ka
marrë një dritë më shumë. Por sigurisht, që jo vetëm si familjare, por edhe si
biologe, mendoj se vlera e saj duhet që të ketë dritë më shumë, ende është i
pazbuluar botimi i saj “Peshqit e Shqipërisë”. Para se të pushkatohej, libri ka
dalë në botim edhe kjo është e dokumentuar. Është e rëndësishme që figura e saj
të njihet edhe në nivel europian”, shprehet pasardhësja Ina Kasimati.
Botimi i librit “Kundër rrymës” u mundësua nga “Konard Adenauer” në kuadër të Ditëve të Kujtesës” në këtë edicion të pestë të organizuar nga Instituti për Demokraci, Media dhe Kulturë./ Shqiptarja.com / KultPlus.com
Filmi debutues i metrazhit të gjatë me skenar dhe regji të Fatos Berishës do të prezantohet me premierë kosovare, shkruan KultPlus.
Është bërë e
ditur se premiera e këtij filmi fillimisht do të jepet në Cineplexx të Prishtinës,
më datën 12 mars, për të vazhduar më tej
edhe në kinema të tjera.
“Cirku fluturues” është një komedi e zezë e bazuar në një ngjarje
të vërtetë të fundit të viteve të ’90-ta e një grupi aktorësh nga Kosova, të
cilët gjatë kohës së luftës në mënyrë ilegale kalojnë kufirin e Malit të Zi dhe
të Shqipërisë për të marrë pjesë në një festival të teatrit në Tiranë. “Cirku
fluturues” bazohet në një ngjarje të vërtetë, të përjetuar nga vetë regjisori.
Në këtë film me rolet e tyre paraqiten aktorët: Armend Smajli, Tristan Halilaj,
Afrim Muçaj, Shpëtim Selmani dhe Velibor Topic, ndërsa në rolet dytësore: Luan Jaha, Shkumbin
Istrefi, Armond Morina, Vedat Bajrami, Refet Abazi, Rita Gjeka, Romir Zalla,
Fisnik Ademi, Rita Gjeka, Esela Pysqyli, Doresa Rexha, Maylinda Kasumovic,
Krist Lleshi etj.
Producente e filmit është Vjosa Berisha, kurse bashkëproducentë
janë: Kristijan Burovski, Tomi Salkovski, Valon Bajgora, Agon Uka dhe Fatos
Berisha. Pjesa tjetër e ekipit përbëhet nga drejtori i fotografisë Almir
Ðikoli, montazheri Vladimir Pavlovski, disenjatori i setit Arben Shala, kompozitori
Ognen Anastasovski, si dhe kostumografja Desantila Lika.
Filmi “Cirku fluturues” ka pasur premierën botërore në njërin prej festivaleve më të rëndësishme ndërkombëtare të filmit, në Tallin të Estonisë. /KultPlus.com
Shkrim autorial nga akademiku i Universitetit të Oxfordit, biologu dhe
autori britanik: Richard Dawkins. Javën e kaluar në gazetën Islington Gazette u
raportua se këshilli i qeverisë lokale të qytetit të vogël të Londrës,
Islington, ka ndaluar prodhimet e derrit nga drekat e shkollave fillore. Lajmi
për një ndalesë të menjëhershme është mohuar, dhe e vërteta nuk dihet.
Vërtet do të mund të
argumentohej mirë për një ndalesë, mbi baza njerëzore. Ka fakte bindëse, në
fund të fundit, se derrat kanë shkallë të inteligjencës dhe të vetëdijes të
krahasueshme me kafshët tona shtëpiake shumë të dashura. Por asnjë konsideratë
e tillë njerëzore nuk është përmendur për këtë.
Këshilltari Joe Calouri,
anëtari ekzekutiv i Këshillit për fëmijë dhe familje, u citua në Gazettë se ka
thënë: Duke mos pasur mish derri në mënyrë e shkollave tona, mund t’i mbajmë të
ulëta shpenzimet dhe të reduktojmë harxhimin e ushqimit, duke maksimizuar
buxhetin e shkollës për dreka në rrethana ekonomike sfiduese.
Argumenti kryesor u
qartësua nga një zëdhënës tjetër nga këshilli, siç u citua në Gazetë dhe recitua
në The Independent, një nga gazetat nacionale më të respektuara në Britani:
“Fëmijët e vegjël, disa
katër vjeçare, të përkatësive të ndryshme fetare dhe etnike mund të mos e dinë
cili ushqim përmban mish derri, ose mund të mos jenë të vetëdijshëm për
rëndësinë e shmangies nga ai për shkak të kulturës ose besimeve të tyre”.
Cilado që të jetë e
vërteta mbi lajmin origjinal mbi vetë ndalesën, ka diçka në atë citim që do të
duhej të kërcente dhe të të godiste në fytyrë. Besimet e “tyre”? “Besimet e një
katër vjeçari? A nuk i ka rënë ndërmend këtij zëdhënësi që fëmijët që janë
shumë të vegjël për të qenë të vetëdijshëm për rëndësinë e besimeve të “tyre”
poashtu mund të jenë shumë të vegjël t’i kenë ato besime në radhë të parë?
Si mund të jenë
“besimet” e një katër vjeçareje të rëndësishme për të nëse ajo as e di cilat
janë besimet e saj?
A do të flisnit
ndonjëherë për besimet politike të një katër vjeçari? Hannah është një katër
vjeçare socialiste, Marku një konservator.
Kush do të ëndërronte të
thotë diçka të tillë? Çfarë do të thonit po të lexonit një artikull demografik
po të thoshte diçka kështu: “Një në tre fëmijë të lindur sot është një fëmijë
Kantian neo-platonist. Nëse trendi i shkallës së lindjeve vazhdon, Pozitivistët
Ekzistencialistë do të tejkalohen më 2030”.
S’kanë rëndësi emrat e
pakuptimtë të shkollave të filozofisë së mendimit që i shpika.
Qëllimisht zgjodha emra
surrealë që të mos shpërqendroj nga poenta kryesore. Feja është përjashtimi i
vetëm që bëjmë nga rregulli: mos etiketoni fëmijët sipas opinioneve të
prindërve të tyre.
Dhe nëse dëshironi të
bëni përjashtim për opinionet që i quajmë fetare, dhe të pretendoni së është më
pak e pavend të flisni për “fëmijët e krishterë” ose “fëmijët myslimanë”, më
mirë të kesh një argument të mirë nën mëngë.
Si mund të duket një
argument i tillë? Së pari, disa thonë se etiketimi i fëmijëve si myslimane, le
të themi, ose katolike, nuk është më keq se ta etiketosh si franceze ose
suedeze. Por ky nuk është krahasim i mirë. Shtetësia e një vendi, na pëlqeu ose
jo, ka implikime legale.
Vendi yt të jep
pasaportë, je i lejuar të votosh në zgjedhje, gjithashtu mund të të listojë të
shkosh në luftë. Por nëse ti e di cilës kombësi i takon dikush kjo nuk të
tregon asgjë për mendimet e tij për diçka.
Personi francez mund të
jetë i majtë, i djathtë, pacifist ose dashamirës i luftës, pro ose kundër
abortit, vegjetarianizmit, Windoësit, Macintoshit ose Linuxit.
Për dallim nga
etiketimet kombëtare, etiketimet fetare bartin një bagazh të opinionit personal.
Katolikët besojnë se Jezusi u lind nga një nënë e virgjër i cili nuk u nda nga
jeta kurrë por vetëm u ngrit në qiell me gjithë trup.
Mormonët besojnë se
Jezusi ka vizituar Amerikën dhe se amerikanët vendor migruan nga Izraeli. Nuk
është mirë të barazosh një etiketim mataforik rreth qafës së një fëmije, që
thotë, “ky fëmijë beson se Jezusi është ringjallur”, me “Grupi i Gjakut AB”.
Minimalisht shkon kundër idealit që mbajnë të gjithë edukatorët e ndershëm, se
fëmijët duhet të mësohen si të mendojnë.
E dyta, do të ketë
njerëz që do të thonë, duke lënë doktrinën fetare anash, ne do të duhej të
konsiderojmë se një fëmijë i takon një tradite kulturore si prindërit e tij.
Familjet hebreje bazohen në një kalendar të festave dhe ritualeve, që dallon
nga ai i të krishterëve, myslimanëve, hindusëve.
Është e arsyeshme që
fëmijët do të marrin pjesë në drekat tradicionale në mbrëmjet e së premtes, do
të ndihmojnë të bëjnë tortën Diwali në ditën e kërkuar. E kuptoj këtë, dhe do
të ishte për keqardhje të shohim tradita të lashta të caktuara të shuhen (edhe
pse do të vendosja kufirin kur bëhet fjalë për agjërimin e fëmijëve ose
synetinë).
Shumë nga miqtë e mi
hebrenjë (gati të gjithë janë ateistë) nuk shohin gjë të keqe në festimin e
festivaleve tradicionale, dhe unë e shijoj shërbimin “Carole” në një katedrale.
Por vërtet ka një dallim
të rëndësishëm mes përfshirjes së fëmijëve tuaj në tradita të dëmshme, dhe
imponimit në ta opinione të pabazuara në fakte mbi natyrën e jetës ose
kozmosit. Tradita është në rregull kur është fjala për këngë, letërsi, stilet e
veshjes ose arkitekturë.
Por tradita është një
bazë e tmerrshme për etikë, ose besime mbi origjinën e Universit ose
evolucionin e jetës.
Indoktrinimi i
opinioneve tuaja në mendjet vulnerable të fëmijëve është mjaftueshëm keq. Ndoshta
më i keq është supozimi defatist, i pranuar universalisht nga shoqëria në
përgjithësi, duke përfshirë shoqërinë sekulare, se fëmijët trashëgojnë besimet
e prindërve dhe gjuha duhet të reflektojë këtë.
Njerëzit fetarë po edhe
jofetarë kanë marrë nocionin se fëmijët duhet të etiketohen me njërin emër
fetar ose tjetrin.
Madje etiketim përjetë:
kur hyn në një spital, ose bashkohesh shërbimit ushtarak, duhet të përmbushën
zbrazëtirën ku duhet të tregosh cilës fe i takon (që mund të jetë “none”).
Rregullisht lexojmë projeksione demografike si, “Nga ky dhe ky vit Franca do të
jetë 50% myslimane”.
Një parashikim i tillë
mund të bëhet vetëm nëse bazohemi në supozimin se fëmijët e lindur nga një çift
mysliman janë fëmijë të vegjël myslimanë që do të rriten të rrisin myslimanët e
tyre të vegjël në vazhdim.
Nga gjykatat e divorcit mund
të kërkohet të vendosin nëse një fëmijë i një martese të prishur duhet “të
rritet si katolik” ose “të rritet si protestant”. Askush ndonjëherë nuk e ka
pyetur një gjykatë divorci të jap verdikt nëse fëmija duhet “ të rritet si
futbollist”; “Të rritet si ornitolog”; “të rritet si liberal” ose “të rritet si
konservator”; “të rritet si Macintosh” ose “të rritet si Windows”.
Feministët me sukses
kanë ngritur vetëdijen tonë mbi gjuhën e njëanshme mbi gjininë. Sot askush nuk
flet për “one man one vote” ose “the rights of man”. Përdorimi i “man” në një
kontekst të tillë provokon indinjatë të menjëhershme. Edhe ata që përdorin
gjuhë seksiste e dinë që po e përdorin, madje mund ta bëjnë qëllimisht për të
shkaktuar indinjatë. Poenta është se vetëdija jona është ngritur.
Gjuha jonë ka ndryshuar
sepse jemi bërë të vetëdijshëm mbi supozimet e fshehta që më parë nuk u kemi
kushtuar rëndësi.
Le të ngrisim vetëdijen
të gjithë, dhe vetëdijen e shoqërisë, mbi etiketimin fetar të fëmijëve. Le të
largohemi nga këto etiketime fetare njashtu siç kemi mësuar mbi gjuhën
seksiste. “Fëmijë katolik”, “fëmijë mysliman”, “fëmijë hindus”, “fëmijë mormon”
– të gjitha frazat e tilla duhet të na bëjnë të rrëqethemi.
Kurdo që dëgjon dikë
duke folur për një “fëmijë katolik”, ndalini aty ku janë. A do të flisnit për
një “fëmijë postmodernist” ose “fëmijë i të drejtave të Shtetit”? Ajo që ke
dashur të thuash është “fëmijë i prindërve katolikë”. Dhe e njëjta për “fëmijë
mysliman” , etj.
Nëse, kur keni lexuar citimin e zëdhënësit të Këshillit të Isnlington, asgjë nuk ka kërcyer dhe goditur në fytyrë, ju lutëm lexojeni përsëri. A iu është ngritur vetëdija tani? / KultPlus.com
Ditën që lamë pas, Kosova festoi 12 vjetorin e pavarësisë, ku u manifestua në mënyra të ndryshme, kush me muzikë, me valle, me filma e me shfaqje teatrale duke shpalosur kështu rrugëtimin e shtetit tonë qysh nga koha e luftës e deri në ditët e sotme, shkruan KultPlus.
Për të
festuar këtë ditë të madhe të shtetit tonë, Ansmabli i këngëve dhe valleve
‘Shota’, interpretoi para një publiku të madh në Teatrin Kombëtar të Kosovës,
një interpretim ky që entuziazmoi publikun jashtë mase.
Ansambli ‘Shota’ kishte përgatitur këngë e valle shqiptare, të cilat nuk kishte se si të mos ngjallnin ndjenja krenarie e patriotike tek të gjithë ata që ishin të pranishëm. Filloi me ‘Lulet e Marsit’, për të vazhduar më pas edhe me pika muzikore nga Mirvete Bajrami, Liridon Sadriu, Sokol Latifi, Donika Rushiti e Riza Bytyqi, të cilët i kënduan Drenicës, Vraninës, Prekazit e atdheut në përgjithësi. Këngë këto që shpalosnin sakrificën e shqiptarëve e luftën për liri ndër vite.
Ndërsa vallet ishin të ndryshme, performuan valle dibrane e valle me motive të Hasit, gratë me xhubleta shqiptare, burrat me tirq, ku përmes lëvizjeve të tyre dukej sikur i vallëzonin kombit e i flisnin publikut me një gjuhë që vetëm shqiptarët do ta ndjenin e kuptonin.
Nuk ka shumë kohë që ikona e muzikës shqiptare Nexhmije Pagarusha, ka ndërruar jetë. Ansambli i këngëve dhe i valleve ‘Shota’ ka bashkëpunuar shumë herë me Pagarushën, figurë të cilën e nderuan edhe gjatë homazheve që u mbajtën në Teatrin Kombëtar të Kosovës. E për ta nderuar figurën e saj edhe një herë, ‘Shota’ këndoi këngën ‘Nji lule qi m’ka çel” të Nexhmijës.
Pas përfundimit
të koncertit i cili u pasua me duartrokitje të zgjatura, Ylber Asllanaj, udhëheqësi
artistik i Ansamblit, tregoi për KultPlus se ishte mjaft i kënaqur me
performancën e ‘Shotës’ për këtë 12 vjetor të pavarësisë së Kosovës edhe pse
deklaroi se mungesa e një salle adekuate për Ansamblin është mesë e nevojshme
pasiqë një mungesë e tillë u shkakton ngarkesa shtesë për realizimin e performancave
të caktuara.
”Ishte një performancë mjaft e suksesshme, ‘Shota’ është mjaft profesionale në punën e vet. Suksesi u vërejt edhe tek reagimi i publikut”, potencoi ai për KultPlus.
Ansambli
‘Shota’ është gjithmonë i pranishëm në koncerte e manifestime të ndryshme, qofshin
ato shtetërore, kombëtare apo fetare, duke lënë gjithmonë mbresa të mëdha tek
publiku. Edhe mbrëmë emocionet e publikut ishin tejet të pranishme, ata me
duartrokitje e brohoritje që nuk u ndalën për minuta të tërë, përcollën
‘Shotën’ pas përfundimit të performancës së tyre.
Koncerti i mbrëmshëm ishte nën organizmin e Ministrisë së Kulturës Rinisë dhe Sportit, e cila për nder të 12 vjetorit të pavarësisë së Kosovës kishte përgatitur edhe shumë aktivitete tjera që përfshinin muzeun, galeritë e filmin. / KultPlus.com
Një mjuzikëll i ri i inspiruar nga jeta dhe muzika e legjendës së zhanrit reggae, Bob Marley, do të debutojë në Londër vitin e ardhshëm.
Shfaqja muzikore me titull “Get Up, Stand Up!” do të debutojë në skenën e teatrit “Lyric Theatre” nga 6 shkurti i vitit 2021, pikërisht në ditën kur muzikanti i ndjerë do ta shënonte ditëlindjen e 76-të, transmeton Koha.net.
Historia e ngritjes së Marleyt drejt suksesit po inskenohet nga dyshja e shpërblyer me çmim “Olivier”, Lee Hall dhe regjisori Dominic Cooke, ndërsa aktori dhe dramaturgu Arinzé Kene do ta luaj rolin e Marleyt në këtë projekt.
Duke e përshkruar mjuzikllin i cili to t’i përfshijë hitet klasike të këngëtarit si, “Three Little Birds” dhe “No Woman No Cry”, Kene tha: “Ndihem i nderuar që do të kem mundësi ta portretizoj këtë rol. Për mua, jo vetëm që është kënaqësi e veçantë ta shpërndaj mesazhin e Bob Marleyt edhe më shumë, por mundësia për ta portretizuar atë për një kohë, është një ëndërr e kamotshme e imja e shndërruar në realitet. Jam rritur me muzikën dhe këshillat e tij, dhe lirisht mund të them se Marley ka qenë një shembull për mua që nga fëmijëria. Ndjej sikur e kam brenda në AND. E dua atë vërtetë shumë”.
Edhe anëtarët e familjes së këngëtarit legjendar, përfshirë këtu vajzën e tij Cedella Marley, e kanë mirëpritur realizimin e këtij mjuziklli duke deklaruar se janë të lumtur që do ta sjellin historinë e tij te gjeneratat e reja.
Biletat për shfaqjen “Get Up, Stand Up!” do të dalin në shitje nga 21 prilli i këtij viti. / KultPlus.com
Ministrja e Kulturës, Rinisë dhe Sportit, Vlora Dumoshi, priti sot në takim tenorin me renome ndërkombëtare Ramë Lahaj, i cili vizitoi ministren për t’i uruar marrjen e detyrës dhe Ditën e Pavarësisë së Kosovës.
Ministrja e falënderoi tenorin
Lahaj për kontributin dhe angazhimin e tij në fushën e kulturës në përgjithësi,
e sidomos për promovimin e kulturës shqiptare nëpër botë si dhe forcimin e
imazhit të Kosovës nëpër ngjarje kulturore kudo që merr pjesë.
Po ashtu, ministrja Dumoshi, e
informoi për planet dhe programin që pritet të realizohet në fushën e kulturës,
duke përmendur edhe projektet infrastrukturore fizike të kulturës ku veçoi
objektin e Operës dhe Baletit “Ibrahim Rugova” i cili është në fazën e
vlerësimit të hartimit të tij dhe komisioni vlerësues do të themelohet shumë
shpejt.
Ndërkaq, nga ana e tij, Lahaj tha se është e nevojshme krijimi i hapësirave për artistët që të kenë ku të performojnë dhe mbështetja e kulturës do të jetë inkurajim që artistët e rinj të krijojnë edhe më shumë. / KultPlus.com
Pra ‘i djalë i vorfen kuej nuk i dhimet,
Kur, si mue t’shkretin, t’a mlojn mjerimet?
Tepër shpejt bora, tuj ra n’ vorfunim,
Njatë qi per mue ish’ diell n’ agim.
Emnin e kandshëm m’i a ndie kot prita
Njasajë qi n’ kobe do t’ m’ ishte drita:
Kuej nuk i dhimem, askush s’ m’ kujton,
Sado qi zemra vec gjak m’ pikon.
Kur, un i mjeri, rrijshe tu shpija,
Me nanë, me motër, ah! sa dashtnija
Vlote n’ kët zemër, qi sot s’ka gzim,
Vetëm pse nana m’ la n’ kët vorfnim.
C’ at ditë qi e bora, mue s’ m’ knaqë natyra,
Ndër gzime t’ shekllit nuk m’ qeshet ftyra;
Kurr s’ m’ hiqet mendjet kur nana m’ tha:
T’ laca me Zotin! – e diq e m’ la.
Ah! se fort m’ dote, se fort m’ pat gzue,
Sa gjallë, e mjera, rrite me mue!
Por qe, se unë nanën sot ma s’ e kam;
Un nafakpremi, c’ se i vorfën jam!
Kur, n’ agim t’ ditve, m’ra me shtegtue,
Si dola shpijet, tuj u largue,
E kqyra s’mramit e aq m’ përmalloi,
Sa dysh mue zemrën, dysh m’a coptoi.
E kush kalote at ditë bri meje,
At ditë qi dhima m’ kish xjerrë mendt kreje,
Thote përajshëm: Paska metë shkret!
Zot, njitja doren, maje ti ngiet!
C’ at ditë, si zogu, larg fluturova,
E n’ dhe t’ panjoftun treta, u largova;
S’ desht kush me m’kqyrun, s’ diejta kue’ i flas,
Nji dorë ndimtare c’ at herë s’ m’ u qas.
E kur vetmija mue m’ lodhte natën,
Un n’ gjuj u ulshëm, thojshëm uratën;
Kujtojshëm nanën para Tenzot,
E syt m’ u mushshin gjithherë me lot.
Ah! po, kujtimet e asajë dite
Uratë e kandshme ti m’ i përsrite:
O nanë e dashtun, a thue t’ thrras kot,
C’ se fusha e mali me za t’ em lot?
Ah! po, se dhima zemret nuk m’ shkepet,
C’ se gjithkund nanën me e lypun m’ nepet;
Do t’ m’ mysë mjerimi, s’kam si gjallnoj,
Pse deka e nanës zemren m’ a imtoj.
Por, ndale vajin, jeto pa drojë,
Mendo se drita prap do t’ agojë,
Kur ndër Qiell t’ epra Zoti tash t’ thrret:
Rrethue me lule, nana aty t’ pret.
Për nder të 17 shkurtit – Ditës së Pavarësisë së Kosovës, Ministria e Arsimit, Shkencës, Teknologjisë dhe Inovacionit (MAShTI), ka vendosur që në të gjitha shkollat fillore dhe të mesme sot (18 shkurt 2020), ora e parë e mësimit t’i kushtohet historikut të pavarësisë.
Në këtë orë është folur për sakrificën e popullit shqiptar dhe kontributin e bashkësisë ndërkombëtare për lirinë dhe pavarësinë e Kosovës.
Kujtojmë se MAShTI ua ka uruar festën nxënësve, mësimdhënësve, prindërve dhe të gjithë qytetarëve të Kosovës. / KultPlus.com
Është mbajt finalja e garës së vajzave më të bukura të Gjermanisë “Miss Germany 2020”, dhe fituese ka dalë të jetë Leonie Charlotte von Hase, shkruan KultPlus.
Këtë vit kjo garë ka marë një kthesë
të madhe, pasi që, vajza që është kurorëzuar me këtë titull është një 35 vjeçe,
që hapë një portë të re për vajzat që synojnë këtë titull edhe në një moshë më
të madhe.
Por veshja e këtyre vajzave nuk është një risi, kreatorja shqiptare tash e sa vite kujdeset për dukjen e vajzave që synojnë më të bukurën e këtij shteti, edhe këtë vit Flora Suldashi ka bërë kreacionet e kësaj gare, ku treshja më e mirë, pikërisht në momentin e kurorëzimit ishte e prezantuar me veshjet e Flora Suldashit./KultPlus.com
Mikelanxhelo Buonaroti (Michelangelo Buonarroti) (Caprese, 6 mars 1475 – Romë, 18 shkurt 1564) ishte një skulptor, piktor, arkitekt dhe poet italian. Protagonist i Rilindjes italiane, i vlerësuar që në kohën e tij si një nga artistët më të mëdhenj të të gjitha kohërave.
Qe në tërësi një artist sa gjenial po aq dhe i trazuar. Emri i tij është i lidhur me një sërë veprash që janë futur në historinë e artit, disa prej të cilave të njohura në gjithë botën si ndër më të rëndësishmet e artit perëndimor: Davidi, Pietà-ja vatikanase, Kupola e Shën Pjetrit si dhe cikli i afreskëve në Cappella Sistina konsiderohen maja të pakapërcyeshme të gjenisë krijuese.
Studimi i veprave të tij formoi gjeneratat pasuese, duke i dhënë jetë një shkolle që bëri art “alla sua maniera” (që do të thotë “sipas mënyrës së tij”) dhe që mori emrin manierizëm.
**** Mikelanxheloja i tregoi një piktori një tablo që e kishte bërë duke marrë fragmente nga veprat e të tjerëve dhe i tha:
– Vështroni mirë e me gjykim të ftohtë. Po të marrë secili pjesën e tij, nuk do të mbetet veçse pëlhura.
**** Mikelanxhelo kishte përfunduar Davidin e tij madhështor, të cilin po e çonte në qendër të qytetit dhe po udhëzonte njerëzit për ta vendosur në vendin e caktuar. Aty pranë kaloi Pier Soderini, i cili ishte shumë i dëgjuar i asaj kohe në fushën e artit. Ai u ndal për ta vështruar veprën madhore të Mikelanxhelos. Pasi e pa skulpturën lart në podium, i vajti pranë autorit dhe i tha:
-Hunda e shtatores duket tepër e madhe në raport me komponentët e tjerë anatomik të imazhit të jetësuar të Davidit, nënshtruesit Golias së frikshëm. Atëherë Mikelanxhelo pa e prishur terezinë dhe duke shfaqur një lloj bindjeje për “vërejtjen” e bërë nga kolegu, rrëmbeu fshehurazi një grusht pluhur mermeri te këmbët e statujës dhe menjëherë mori daltën dhe bëri sikur po e gdhendte me kujdes duke derdhur nga pluhuri i marrë. Pastaj i hodhi sytë poshtë nga Soderini dhe i tha:
– Vështrojeni mirë tani, duket më mirë apo jo?
– Po, tha preraz ai. Më pëlqen më shumë kështu, – i tha Soderini – i dhe me të vërtetë jetë, plotësoi ai.
**** Një ditë Mikelanxhoja shkoi te Papa JuIi II. Roja e ndaloi duke i thënë se Papa nuk mund ta priste. Mikelanxhelo u fye rëndë dhe me përbuzje iu përgjigj:
– I thoni Papës se do të vijë një ditë që ai do të kërkojë të më takojë, por nuk do të mundet. Dhe menjëherë u largua nga Roma.
**** Një herë, kur skulptori i dëgjuar bëri statujën e Kupidit, vendosi t’i heqë asaj një krah dhe ta fusë veprën e tij në dhe, në një vend ku bëheshin gërmime arkeologjike. Kur u gjend shtatorja shumë e bukur e Kupidit, të gjithë qenë të bindur se ishte fjala për një vepër të lashtësisë. Atëherë Mikelanxhelo duke qeshur, nxori krahun e këputur dhe zbuloi lojën e tij.
**** Kur Mikelanxheloja pa djalin e bukur të një piktori, i tha:
– Babai yt ka arritur të bëjë më mirë figura të gjalla se sa të pikturuara.
**** Mikelanxhelo e admironte shumë artin e lashtësisë. Në vitet e fundit të jetës, kur u verbua, shkonte te këmbët e skulpturave të lashtësisë, i prekte me duar, i përkëdhelte konturet dhe derdhte lot nga mallëngjimi.
**** Mikelanxhelo kishte bërë një tablo të bukur për Andrea Donin, njeri shumë dorështrënguar. Kur ia dërgoi tablonë e shoqëroi me një letër, me anën e së cilës i kërkonte 70 dukatë për veprën. Doni dërgoi vetëm 40 dukatë. Mikelanxhelo ia ktheu paratë, duke i thënë se tashmë donte 100 dukatë.
Donfi, duke psherëtirë, i nxorri me pikëllim 70 dukatë dhe ia dërgoi. Mirëpo Mikelanxhelo iu përgjigj se tashti kërkonte 140 dukatë dhe asnjë më pak. Andrea Donfi që ishte dashuruar shumë pas tablosë u detyrua nga frika t’i dërgojë të 140 dukatët, sepse kishte frikë se mos artisti e ngrinte përsëri çmimin e veprës së tij.
**** Kur Mikelanxhelo bëri statujën e famshme të Moisiut, pasi e mbaroi e soditi gjatë dhe u kënaq aq shumë me veprën e tij sa thirri:
– Po fol de, pse nuk flet. /Alber Vataj /KultPlus.com
Adhurues të shumtë të filmit qëndruan në radhë të gjata të hënën e 17 shkurtit, vetëm për të pasur mundësinë t’i blejnë biletat për edicionin e sivjetmë të festivalit të filmit “Berlinale”. Disa prej tyre madje kishin qëndruar jashtë gjatë gjithë natës, në mënyrë që të ishin ndër të parët në radhë.
Disa prej të pranishmëve, ishin ndjekës të rregullt të festivalit ndër vite, andaj edhe po i kryenin rutinat e tyre të zakonshme të kampimit jashtë kabinës ku shiten biletat, në sheshin “Potsdamer Platz” të Berlinit.
Biletat janë në dispozicionin e publikut vetëm për disa ditë, para se të nis shfaqja e filmave si dhe një person ka të drejtë t’i blejë maksimumi 2 bileta për mbrëmje. Ndërsa çmimet e tyre ndryshojnë sipas kategorive të filmit, transmeton Koha.net.
Edicioni i 70-të i “Berlinales” është i pari në 18 vjetët e fundit, që nuk do të udhëhiqet nga ish-drejtori i festivalit, Dieter Kosslick. Me këtë rast, disa prej ndjekësve të rregullt të festivalit kishin shprehur pakënaqësitë e tyre rreth programit të filmave që do të shfaqen sivjet, duke i cilësuar si “shumë të errët”, pikërisht për këtë kohë kur njerëzit veçse janë të ngarkuar çdo ditë me çështje të komplikuara të cilët shfaqen nëpër televizione.
Hapja zyrtare e festivalit ndërkombëtarë të filmit në Berlin, do të mbahet nga 20 shkurti deri më 1 mars, me ç’rast do të shfaqen gjithsej 342 filma, në mesin e tyre edhe një film kosovar. “Exil” nga Visar Morina do ta ketë premierën evropiane në kuadër të kësaj ngjarjeje prestigjioze kinematografike, duke u shfaqur për publikun më 24 shkurt në kinemanë “Zoo Palast 1”, në kuadër të programit Panorama. Ndërsa, vetëm 18 filma do të konkurrojnë për çmimet kryesore të “Berlinales”, atë “Ariu i Artë” dhe “Ariu i Argjend”. / KultPlus.com
Pronari i “Amazon”, Jeff Bezos i ka zotuar dhjetë miliardë dollarë, për të ndihmuar në luftën kundër ndryshimeve klimatike.
Bezos, që
vlerësohet të jetë njeriu më i pasur i botës, ka thënë se paratë do të përdoren
për financimin e punës së shkencëtarëve, aktivistëve si dhe grupeve tjera.
“Dua që të
punoj bashkë me tjerët, për t’i fuqizuar mënyrat e njohura si dhe për të
hulumtuar mënyra të reja për ta luftuar ndikimin shkatërrimtar të ndryshimeve
klimatike”.
Përmes
llogarisë së tij në “Instagram”, Bezos ka thënë paratë e këtij fondi do të
fillojnë të shpërndahen gjatë verës, raporton BBC, transmeton Koha.net.
Bezos vlerësohet se ka një pasuri neto në shumë prej më shumë se 130 miliard dollarësh, kështu që zotimi përfaqëson gati tetë për qind të pasurisë së tij. / KultPlus.com